怎样经营再婚生活？
编者按
对于一个再婚家庭而言，要建立一个和谐的荣神益人的家庭环境是需要更多恩典的。
我拥有能让人感到无比舒服的“魔力指甲”，我之所以这么说是因为我去世的前夫大卫曾经这么告诉过我。每次我用手指甲帮他挠背时，他都会感觉像是在做SPA按摩。“要是有人能够复制你的指甲就好了，那样的话，天下所有的丈夫就都能享受这种美妙的感觉了”，他常常这样对我说。我也就自然而然地认为自己真的拥有了让男人愉悦放松的法宝。
丧夫三年后，我开始和罗比·麦克唐纳约会。我们确定关系后不久，有一次，他来找我，他感到疲惫不堪。我想这正是我展示自己那充满魔力的手指甲的大好时机。于是我让他把头放在我的大腿上，开始挠他的背。他不停地扭动身体，最后把我的手甩开了。我换了一个位置，他还是不停地扭动。最后，他对我说：“行了，我受不了了。”
他的反应让我很吃惊，而且让我感到很受伤——我感到被人拒绝了。我是在表达我的爱，而罗比却不能接受。
如何给予爱，如何接受爱，如何协调不同的期待，如何安排优先次序……这些看起来不太重要的互动却能在夫妻感情中制造障碍。在第一次婚姻中，夫妻二人能够和睦相处已经很不容易了，再婚生活更是要将四个人联结起来：一个男人和一个女人，以及他们的前任配偶。因此，这需要当事人花费很多努力去解读对方，并重新学习沟通，无论是语言性的沟通还是非言语性的沟通。
罗比自己也失去了妻子，因此他特别能够理解我的一些感受。正是因为这个原因，我们的关系发展很快。我们认识六个月就结婚了。我们还没有足够的时间来发现彼此的差异。我知道，像罗比这样性格的男人绝对可以成为一个好丈夫，而且他也从来没有让我失望过。他善良体贴，也愿意聆听我的倾诉，并且总是把我的幸福放在首位。
但出乎我意料的是，罗比和我的沟通竟然与我和前夫的沟通如此大相径庭！我在与他结婚后的几周中曾经历了一段伤心期，因为那时我深深地意识到：我过去的生活要彻底结束了。我喜欢为大卫做的菜，罗比不喜欢；大卫常常对我说的爱的言语，罗比不会说；大卫喜欢社交，并且很有主见；罗比却不爱说话，喜欢顺从别人的意见。我必须学习解读他的面部表情和非语言性的那些表达，但他的许多面部表情和非语言表达又常常和大卫正好相反。
我记得我们度完蜜月后的第一周，罗比是那么的寡言少语，以至于我感觉他几乎没和我说过话。一天晚上，我躺在他身边，禁不住哭起来。他却大声地叹了口气，以此打破沉默。我彻底失望了。但当我问他为什么叹气时，我却被他的回答震惊了——他饱含深情地说：“我只是感到太幸福了！”我花了许多时间来解读他的肢体语言，可他的这种叹气怎么听也不像是在表达幸福的感受啊！
罗比也经历了一段适应期。他和他的前妻卡丽共同生活了22年，因此他已经习惯了卡丽的生活方式。卡丽做所有的决定，比如每日的食谱以及周末的安排。但是我不习惯这样做。卡丽也更加能够接受罗比沉默的性格。我却给了他很多压力，这有时让他感到很受挫。不过，我也慢慢能够理解他的这种性格了。
当我们继续调整生活时，圣灵也在不断地提醒我们。婚姻的第一年是成长期，再婚生活则要面对更多的挑战，因为这不仅仅是两个人的事情，双方的子女也会被牵扯进来，就像一根线将一个人与其所有的直系亲属连起来那样。在我们的情况中，两个父母和四个孩子（如果算上我们的儿媳就是五个孩子），那么就是有六根线从每个人发出。这就是一个关系网，这与第一次婚姻完全不同。
将两个家庭联结在一起需要很多努力，且没有捷径可走。就像搬到国外需要学习新的语言和新的生活方式一样，不同的婚姻也要求我们学习不同的“夫妻语言”。这就意味着夫妻二人需要学习不同的情感表达方式，不同的异议表达方式，不同的传统，不同的期待等等。几乎生活的每个方面都不一样了。当我重新学习该如何过婚姻生活时，圣灵给了我以下一些启示：
首先，所有事情都需要时间。《传道书》3章1-9节非常好地诠释了生活的潮起潮落。特别是当我们在再婚的情况下读这段经文时，这段经文就会显得特别有力量。这段经文教导我们要忘记过去，拥抱新生活。其中的一部分经文是这样说的：
拆毁有时，建造有时；
哭有时，笑有时；
哀恸有时，跳舞有时；
寻找有时，失落有时；
保守有时，舍弃有时；
将两个家庭融合起来需要很多时间。就像让面团发酵，我们不能急于求成。等待——等待让我们经历《箴言》所列出的对立面，那也是我们的必经之路，并且要相信努力终会获得回报——就像神所应许的那样——“神造万物，各按其时成为美好（传道书3:11）”。
第二，我们必须甘愿接纳来自两个家庭的传统和期待。《腓立比书》2章3-4节说：“存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”再婚家庭在开始的时候常常像在进行足球比赛。每个家庭都早已学会了在不同风格的教练的指导下进行比赛，并且是根据制定好的战略来比赛。成为一个团队的唯一方法就是停止比赛，放下得失心，彼此学习。
用基督的爱爱我的丈夫及继子，这不仅要求我不可忽视他们的家庭历史，也要求我必须接纳其中的一部分，把它们当成我自己的历史。比如，在圣诞节的时候，我使用了罗比房子里的大部分装饰品，而且我们也讨论了他的儿子们过去所遵循的传统。因为时间原因，我不可能把所有事情都做到位，但是我会尽自己的努力去做。
在那一年中，我询问了关于卡丽的故事，试着从他们的视角来看问题。了解他们的过去可以帮助我理解他们的现状。我没有试图去重建卡丽的家，或者取代她的位置，因为神已经建立了一个新的家庭，但新家的部分基础却依旧来自于我们过去的历史。
第三，奇异恩典。在紧密的家庭关系中，人很容易受伤，再加上再婚家庭之间会产生不可避免的误解，彼此的感情就更容易受到伤害了。但是恩典可以让我们彼此相爱，把最好的给别人，一同努力成长。
《希伯来书》12章15节说：“又要谨慎，恐怕有人失了神的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们……”婚姻生活中充满了各种不同的意见，但这些都不是问题。真正的问题是人们常常让判断胜过了恩典。正是判断会让人算计回报和惩罚，这时人就会生出苦毒。但是恩典总是给予人回报。
这不是说你不可以提出异议，或者你必须总是顺从配偶的意见。实际上，有时候最有恩典的事情就是斗争。有一天晚上，我提出了一个观点，让罗比很不开心。他的反应让我大吃一惊。
我起初的反应是什么也不说。理性的判断告诉我，他应该道歉。毕竟我有充分的理由提出我的观点！但是我可以感受到苦毒正在生根，因此我故意发动了一场混战。两个小时之后，我发现原来是我陈述观点的方式让他觉得我是在骂他很愚蠢。当然这不是我的本意。最后，我的苦毒被恩典取代了。
在新的婚姻中学习交流，这并非是因为我们内心脆弱。这一学习需要很多的耐心和努力，以及无限的恩典。如果你能像探索一个充满魅力的、具有悠久历史和深厚传统的外国文化一样来探索并欣赏你的新家庭成员，生活就会变得快乐起来。当我们透过基督而不是理性判断来看问题时，神就会按着他的应许，在适当的事件中，为我们彰显出生活的美好。
再婚家庭无疑比初婚家庭有着更多的艰难和不可预知的问题。问题不是我们是否有足够的社交技巧，而是我们是否肯谦卑下来，谋求配偶以及他的家人的益处；是否甘愿牺牲初婚家庭已经习以为常的生活方式，而愿意舍己适应和学习新的生活方式；是否愿意在受到委屈或者误会的时候用恩典取代苦毒和自怜。
这一切都需要神极大的怜悯和恩典，人做不到的地方，恩典可以。一个再婚家庭更需要仰望基督。任何一个家庭，只要家庭成员都愿意委身基督，愿意效法基督，朝向基督，那么，再大的难处也要成为祝福！
萨布林娜·碧斯莉·麦克唐纳 (Sabrina Beasley McDonald)
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